國立韓國文學(xué)博物館建筑，建筑物的建筑是由垂直墻壁形成的隨機形狀的集合，這些墻壁蜿蜒穿過(guò)建筑物，形成了建筑體量。較低的兩層被組織成帶有規則平板和柱子的后院，其中一樓是一個(gè)穿過(guò)墻壁的拱形空間，創(chuàng )造了一個(gè)大的開(kāi)放空間來(lái)封裝主要的博物館和社區設施。

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透明和半透明的玻璃隔板在必要時(shí)分隔功能空間。NMKL由此實(shí)現了一個(gè)象征韓國文學(xué)多維享受的空間。為了實(shí)現這種建筑，可以利用3D混凝土打印技術(shù)。與傳統的混凝土模板建筑相比，3D 打印技術(shù)使非常復雜的形狀和結構成為可能，同時(shí)顯著(zhù)降低成本、時(shí)間和材料。

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這提供了一種獨特的品質(zhì)，因為混凝土的獨特材料貫穿建筑物的外部和內部。生態(tài)可持續的混合骨料，如粘土、玄武巖、玻璃纖維，提供不同的顏色和紋理，創(chuàng )造出最令人興奮的建筑。設計概覽 該博物館設想的建筑分為 3 層，包括地下室。

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其總離地高度（建筑形狀）為25m。建筑占地面積是一個(gè)長(cháng) 112,500m，最短邊 75m 的長(cháng)梯形?？傉嫉孛娣e為7,253.5 m2，約占場(chǎng)地面積的55%。該建筑位于地塊的中間，創(chuàng )造了前后室外區域。

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建筑體量位于場(chǎng)地傾斜景觀(guān)的最低層，其屋頂輪廓與建筑后面的景觀(guān)對齊，方便進(jìn)入屋頂花園。整個(gè)屋頂表面作為休閑用途的戶(hù)外花園，享有建筑區和山脈的景色。

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車(chē)輛和行人的場(chǎng)地主入口位于延西路盡頭 15.5m 范圍內的西北側。行人通道位于博物館正門(mén)的左側；車(chē)輛從右側進(jìn)入停車(chē)場(chǎng)入口和建筑物遠端的交付點(diǎn)。

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建筑的主入口位于北面的前院，由于景觀(guān)的切割，前院被夷為平地。

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該建筑分為三層：-1 層有一個(gè)雙高的主存儲設施、M&E 室和一個(gè)停車(chē)場(chǎng)；一樓包括大樓的主入口、行政辦公室、雙高主存儲設施、機電室和停車(chē)場(chǎng)。

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+1層包括博物館及其配套設施、博物館商店、自助餐廳、社區會(huì )堂和教育設施。四個(gè)樓梯和電梯核心作為建筑物的流通和維護。有一個(gè)貨物升降機可直接進(jìn)入博物館設施。主入口是一個(gè)三層高的空間，兩端有接待處、衛生間、兩個(gè)樓梯和電梯核心。

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大型圓形樓梯可通往一樓的博物館區。故事由我們印刷正如墨水徹底改變了文字，印刷機徹底改變了書(shū)籍出版——3D 打印徹底改變了建筑和我們的建造方式，以實(shí)現創(chuàng )新和可持續發(fā)展。更便宜、更快、更容易——可持續。文學(xué)文化的重要性通過(guò)帶來(lái)未來(lái)技術(shù)和創(chuàng )新——敘事和形式相結合，以建筑姿態(tài)打印。手繪表現在重建手繪的首要地位及其在建筑建造中的原始可能性，3D打印方法比它最初看起來(lái)更感性。

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使用打印工具回歸繪圖的基本技能，可以制作建筑藝術(shù)。手繪的表現，印刷形成建筑物，為建筑環(huán)境中文化和廣闊姿態(tài)的表達開(kāi)辟了驚人的可能性。建筑中的理性與非理性自由運動(dòng)與受控結構模式的比較突出了對比介于 3D 打印和傳統施工技術(shù)之間。

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傳統的混凝土技術(shù)遵循既定的方法，必然與制造的供應鏈生產(chǎn)合理化，堅持基于模板尺寸控制網(wǎng)格的技術(shù)。

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3D 技術(shù)通過(guò)使用“單一”材料及其自下而上的分層方法消除了這種基于網(wǎng)格的合理化系統的概念。不再有基于工廠(chǎng)的合理化供應鏈系統。

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后合理化與限制在一個(gè)序列中的元素的無(wú)意義組合的合理化發(fā)生沖突，形成一個(gè)有機體的集合體，而有機體是一個(gè)單一的運動(dòng)、技術(shù)、材料和自由形式。不再有容器堆疊的矩形。如果理性與期望的結果產(chǎn)生共鳴，形狀無(wú)關(guān)緊要。

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不受技術(shù)約束的思想表達導致思想本身的解放。正如墨水使思想的記錄和翻譯成為可能，不僅以文字作為符號的形式，而且以故事的生成方式。一個(gè)故事可以是任何東西，一個(gè)敘述，一個(gè)多層次的、復調的、流動(dòng)的整體——為什么建筑要被積木所束縛，無(wú)法充分表達自己，總是依賴(lài)重工業(yè)供應鏈？Singularity我指的奇點(diǎn)指向基本和終極的生活方式。

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它是為多種功能、形式和目的創(chuàng )造單一的解決方案。很難將建筑的奇異性與其多重條件和后果的意識相協(xié)調。后人文主義科學(xué)方法與更傳統的強調單一性的人文主義之間存在著(zhù)脆弱的邊界。除方法矩陣控制外，參數化拒絕人工輸入。

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所有參數都是在地方的給定條件（太陽(yáng)、風(fēng)、氣候、市場(chǎng)條件、程序）中預先設置的，因此人工輸入是一種監控立場(chǎng)，以隨機順序做出選擇，主要基于直覺(jué)。

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Singularity 將建筑作為一個(gè)單一的對象——審美的、形式化的、自成一體的，并且不可簡(jiǎn)化為它出現的條件或它所激發(fā)的效果。

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建筑與確定多樣性或程序的隔離，在同質(zhì)的空間中創(chuàng )造同質(zhì)的統一。功能不能再區分，但它們被異化為短暫的混合。原則中的挑戰是：后人文主義（即機器人）與人類(lèi)（即個(gè)體/單一）。架構不再是關(guān)鍵，因為它取決于參數輸入矩陣的預先確定的自動(dòng)選擇，作為一個(gè)社會(huì )，我們通過(guò)接受谷歌、優(yōu)步、亞馬遜和蚱蜢的進(jìn)步概念使之成為可能。

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