我們可以這樣闡述建筑與建筑師的關(guān)系：建筑師的理念會(huì )融入建筑之中，而環(huán)境對建筑的訴求會(huì )成為對建筑師的要求。這種交互關(guān)系衍變出建筑師與建筑共通的紋理，并衡量建筑與建筑師的好壞。對于建筑師而言，建筑如此大的體量和長(cháng)久的生命力要求建筑師必須擁有廣泛并深入的社會(huì )認知，在跟上建造技術(shù)的時(shí)代更新時(shí)不斷沉淀自己的人文素養和思考。

?

?

　　志于建筑的線(xiàn)索 ? 空間需要活力，建筑需要生命力，而這來(lái)自它與土地的聯(lián)系。

　　一個(gè)建筑的設計除了滿(mǎn)足人們的基本生活需求外，還要做很多的環(huán)境調查，越是優(yōu)秀的建筑設計在這方面的比重便越發(fā)明顯，包括歷史背景研究、文化研究等內容。設計投射到數張圖紙上，建筑師會(huì )利用自己的專(zhuān)業(yè)素養盡量把各種元素包含進(jìn)去，所以提升自己的專(zhuān)業(yè)素養需要關(guān)心不同文化背景的內容和對時(shí)代的信息敏感度。

　　元素的融合在圖紙上形成一條線(xiàn)索，構建歷史和文化的物理系統。任何建筑都可以代表歷史，后人憑借建筑這一形式探知到當時(shí)人們的生活狀態(tài)與方式;不同風(fēng)格的建筑設計總是有地域文化的影響，導致建筑不同的文化表現。

　　順著(zhù)這條線(xiàn)索，建筑塑造了外在環(huán)境，外在環(huán)境也在影響著(zhù)建筑。

　　在中國的土地上，潘冀探索的出發(fā)點(diǎn)不是刻意地做地域“文化”，而是要尋找中國文化里的規矩和道理，在中國文化的基礎上延伸到對空間的認知與尊重。

　　所以單純模仿的錯誤在于割裂了建筑與土地的血緣關(guān)系，對建筑身上的線(xiàn)索視而不見(jiàn)。

　　美麗的西方建筑在中國的土地上很難煥發(fā)出新的生命力，應該發(fā)掘我們自身更深層的一些生活形態(tài)、習慣等內容，這都是設計考慮的重要部分。

　　建筑總是等同于空間的原因也在于它能包容復雜的信息。合格的建筑師總是希望自己的設計能汲取文化涵養，不管運用了多么先進(jìn)的技術(shù)、優(yōu)秀的材料和時(shí)尚的手法，都是為了讓人們能理解他的建筑，讓建筑所承載的信息能引起人們的共鳴。

?

　　據于建筑的要素 ? 知道了道理后要去實(shí)踐它，特別是建筑這一行業(yè)。這個(gè)道理就是“建筑要與人同行”。

　　建筑的對象是人，不一定是滿(mǎn)足精神需求的藝術(shù)作品，但必須能滿(mǎn)足人們生活的必然需要。閉門(mén)造車(chē)讓自己滿(mǎn)意的只能是模型?？唇ㄖ氖侨?、經(jīng)過(guò)的是人、使用的也是人，這種深刻的聯(lián)系導致建筑與環(huán)境融合的過(guò)程始終貫穿著(zhù)人的要素。

　　首先要滿(mǎn)足建筑的專(zhuān)業(yè)需求。建筑類(lèi)型很多，不同建筑類(lèi)型所展示的功能性需求都不一樣，需要建筑師充分了解并掌握，使基本需求得到滿(mǎn)足并形成建筑內部的邏輯;其次建筑坐落在一個(gè)環(huán)境中，需要感受周?chē)藗兊纳顮顟B(tài)和方式，一個(gè)可以坐落在任何角落的建筑不是一個(gè)好建筑，說(shuō)明它本身是僵直的，和環(huán)境沒(méi)有強烈的共鳴，與人避而不見(jiàn)。

　　建筑師在做建筑時(shí)是處于活在建筑里面的狀態(tài)，個(gè)人和建筑一體，超越了建筑師作為一份職業(yè)的定義。這是建筑以人為本的基礎，因為設計者有著(zhù)自己的人文情感。

　　使用者有不同層面的需求，建筑也影響著(zhù)人。

?

　　依于一種關(guān)懷 ? 建筑總是在表達一種關(guān)懷，對人居生活的關(guān)照。

　　紙面的線(xiàn)條變?yōu)橛行蔚目臻g形態(tài)，如何使設計的平面產(chǎn)生深度，需要很多無(wú)形的內容去催化，就像陰陽(yáng)相生的關(guān)系一樣，其中最重要的便是人文關(guān)懷。

　　建筑師追尋堅實(shí)的道理，秉持原則，人文關(guān)懷的重要性在于人是建筑設計的內核，需要建筑師對建筑與城市抱以善意。

　　對人的關(guān)懷也是建筑的功能性和藝術(shù)性相融合的關(guān)鍵概念，因為關(guān)懷既是物質(zhì)性的，也是精神性的。

　　關(guān)懷也是一種強大的力量，將城市規劃、景觀(guān)與室內設計都包含在了設計的圓里成為了建筑的重要內容。

　　依靠關(guān)懷的理念來(lái)進(jìn)行秩序的建構，這種建構便不再是建筑師的腦海構思，概念總是帶有冰冷的色彩，唯有生活長(cháng)青。這種生活包括建筑師、業(yè)主和工人，不同角色的生活才能提供敘述關(guān)懷的載體。

?

　　游于建筑的邊界 ? 從環(huán)境到設計，再到建筑，一次土地的自我生長(cháng)。

　　建筑總是意味著(zhù)復雜的社會(huì )系統行為，它包含了設計、地域、市場(chǎng)等多方面的推動(dòng)力。

　　成熟的建筑師就要照顧到整個(gè)過(guò)程中會(huì )出現的變量，考慮功能、規模、空間、造價(jià)等實(shí)際因素。同時(shí)考慮到建筑使用在物理環(huán)境中對城市的影響。

　　有時(shí)候業(yè)主可能不會(huì )考慮這樣多，建筑師需要與之交流，說(shuō)服他們用更高的視野取得更好的影響，讓他們了解建筑在這個(gè)環(huán)境中存在的價(jià)值，這時(shí)的建筑師便成了資本與環(huán)境的聯(lián)系。

　　建筑師代表的建筑訴求加上業(yè)主所代表的市場(chǎng)需求，才是一個(gè)建筑真正的開(kāi)始。

　　在開(kāi)始之后，會(huì )感知到建筑設計的更高境界，這種境界和人生是一致的，即是在邊界之中尋找到自由。建筑師不能全憑自己的想法，但也不能被市場(chǎng)的盲目所主導，而是以自己的專(zhuān)業(yè)素養將建筑上產(chǎn)生的多方?jīng)_突減到最低。

　　事件出于多種因素必然會(huì )產(chǎn)生沖突、破壞，他需要獨立尋找到一條路徑。在市場(chǎng)、原有的基礎設施、人文精神等多個(gè)層面考慮，將幫助業(yè)主解決問(wèn)題與解決城市問(wèn)題相疊加，聯(lián)動(dòng)多方的力量，帶動(dòng)城市發(fā)展，并讓建筑師自己得到成長(cháng)。

　　在現代，建筑師對建筑物不能掉以輕心，工業(yè)化的發(fā)展太快、生產(chǎn)的需求太大，會(huì )使人產(chǎn)生建筑只是產(chǎn)品的錯覺(jué)，所以需要一種線(xiàn)索的尋找，內核的驅動(dòng)、關(guān)懷的塑成和境界的引領(lǐng)。

　　建筑師所做的設計不會(huì )都是優(yōu)秀的作品，但不應該把它當做產(chǎn)品來(lái)做。建筑需要社會(huì )工業(yè)的支持，但是設計無(wú)法工業(yè)化。產(chǎn)品可以利用工廠(chǎng)生產(chǎn)線(xiàn)做出來(lái)并且沒(méi)有差錯，但其最終也只是一個(gè)產(chǎn)品，只能作為作品的一部分。

　　對于建筑師，應該把“人”裝進(jìn)去，讓它成為一個(gè)有生命的空間，因為建筑會(huì )影響社會(huì )很久，比建筑師的生命還要久遠。

　　其中我們可以肯定，建筑師在為不同的建筑提供設計時(shí)，建筑也在教育他如何設計。