什么是建筑?

　　當我們開(kāi)始探討這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，你會(huì )發(fā)現這是一個(gè)非常好的開(kāi)端。以前我們討論一個(gè)房子，能聯(lián)想到什么?面積，用途，價(jià)值等等。拋開(kāi)了房子內在固有屬性的觀(guān)點(diǎn)，延伸想法：發(fā)現房子并不是單獨存在的，它的意識、邊界擴大了，它與自然存在一種千絲萬(wàn)縷的關(guān)系?；蛟S我們應該重新發(fā)問(wèn)一下什么是房子，什么是建筑。

　　回顧人類(lèi)的歷史發(fā)現可以追溯到人類(lèi)的居住起源與洞穴。從世界上各式的壁畫(huà)都能找尋到人類(lèi)的足跡，除此之外，人類(lèi)還擅用木的工具進(jìn)行鉆木取火。在自然界，兔子也通過(guò)打洞制作自己的安全窩;啄木鳥(niǎo)也通過(guò)打洞的行為獲取食物;還有不同的鳥(niǎo)類(lèi)通過(guò)打洞的行為打造自己想要的窩;甚至蜜蜂，通過(guò)打洞儲存食物以及制造自己的庇護所。

　　就好像在海邊撿到的石頭一樣，沒(méi)人追問(wèn)巖石里的洞是怎么來(lái)的，但是放大去看，你會(huì )發(fā)現里面有很多細小的螺，這些小洞可能是通過(guò)唾液等“制作自己的窩”。在這些小洞穴是這些螺的庇護所，隨著(zhù)它們的成長(cháng)而慢慢變大，保護生息。珊瑚也是這樣子，俯瞰珊瑚的時(shí)候，非常像城市的鳥(niǎo)瞰圖，規矩又整齊的布局，就像一個(gè)生命系統。以珊瑚為例，我們來(lái)講一下什么是生命。

　　我們發(fā)現生命都是居住在“洞穴”里面，生命在洞口獲取能量與食物，我將這樣子的一個(gè)系統稱(chēng)之為“我不要死我要活”的系統。這種結構不僅僅出現在珊瑚上，在自然界的很多地方都存在，人類(lèi)的居住環(huán)境也是這樣。

　　洞穴，就像是一個(gè)生命的蓄陽(yáng)體，有洞穴的地方郁郁蔥蔥。在這個(gè)結構里，海水漫上來(lái)的時(shí)候，周?chē)叱鰜?lái)的地方能夠保護內里的物質(zhì)不會(huì )流失，也儲存能量食物，生物在里面獲取能量，就像是一個(gè)生機勃勃的細胞。中國的有一些建筑，事實(shí)上蘊含著(zhù)同樣的道理，比如陜西的埋在地下的房子。

洞穴

　　什么是共生與自然?

　　我很喜歡的一個(gè)詞，叫做共生。共生是一種連續性的東西，這種東西很難用一兩句說(shuō)清楚，我們就把這種含糊不清的聯(lián)系以共生這個(gè)詞代替。共，我和你之間是有一些東西是相同的;生，它代表了一個(gè)動(dòng)態(tài)成長(cháng)的過(guò)程。就像藤蔓一樣，彼此不分的成長(cháng)，是無(wú)法剝離分開(kāi)的。第三個(gè)詞我非常喜歡，就是自然。

　　自然也許是我們聽(tīng)過(guò)，至少在設計行業(yè)內方案里用過(guò)的最多的詞吧，已經(jīng)泛濫了，可能大家都聽(tīng)膩了。但事實(shí)上我發(fā)現確實(shí)很多人并不是真正理解它，什么是自然?我們往往表述的是一個(gè)漂亮的畫(huà)面：有森林、有美麗的花朵圍繞，有小溪或者湖泊。我暫且不說(shuō)這是對還是不對，但對于自然來(lái)說(shuō)可能真的不是表象所呈現出來(lái)的這么簡(jiǎn)單。

　　深究會(huì )發(fā)現以前的人對于自然和我們現在對于自然的理解是不一樣，或者說(shuō)它所包含的意義更廣，并不那么狹隘。我們常說(shuō)一句“道法自然”，難道這里的自然又指的是我們的山水綠化嗎? 我覺(jué)得這里的自然呈現出了一個(gè)最為核心的概念，我認為我們后續延伸出來(lái)的問(wèn)題的一個(gè)根本。自，自己，本體;然，就這樣。就是物體呈現出來(lái)最本源的展現或者說(shuō)是自然而然。我們之所以形成人，是在動(dòng)態(tài)中逐漸形成的，他不是以我們所謂意志來(lái)決定的，換句話(huà)說(shuō)我們這個(gè)人體，是一個(gè)自然而然的產(chǎn)物。

　　當我們的身體與周?chē)沫h(huán)境聯(lián)系在一起，呼吸、水、食物、生活等就像是無(wú)形的網(wǎng)與地球相連接。人類(lèi)就像是地球的一個(gè)小細胞，身體就像是一個(gè)房子，里面居住了我們的欲望，所需要的東西。整體來(lái)看，這是一個(gè)不可分割的有機體。那設計一個(gè)漂亮的自然，就是自然嗎?在房子內部設計了一個(gè)景觀(guān)綠墻，房子就變得生態(tài)了嗎?這顯然不是的，它顯然需要我們精心地去呵護，去養的。而自然有自己的系統，不需要外界的幫助，自然而然的狀態(tài)。

　　反觀(guān)城市，比如說(shuō)上海，就像是在綠色大地上挖了一個(gè)坑，廣州也是，顏色最深的地方是人類(lèi)居住的地方，周?chē)蔷G色的植物森林，北京亦是如此。建筑是灰色的鋼筋混凝土的形態(tài)，衛星圖上就像是綠色大地上被啃了一樣，自然與建筑的共生就不是一個(gè)比較對等的地位，自然滋養著(zhù)我們人類(lèi)。面對這樣的一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我們更多的是反思：我們人類(lèi)是否已經(jīng)向自然索取得太多了。在提出這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，想到的是我們能為自然做些什么，我們能夠反饋周?chē)h(huán)境什么，讓自然能獲得什么，讓自然的植被能夠得以恢復，這樣子我們才能真正地去談共生的問(wèn)題。

　　如何處理自然與建筑的關(guān)系?

　　通過(guò)設計的案例，看我們如何去處理自然與建筑的關(guān)系。首先是大涼山的村落改造。很多村落改造都是一刀切，將城市的房子慣用形態(tài)直接移到村落里面，但這是一個(gè)非常糟糕的設計，這種設計里面，沒(méi)有真正的融入到當地的生活、文化、信仰。

　　彝族有一個(gè)特點(diǎn)是對火的崇拜，我們發(fā)現傳統的彝族家庭里面都會(huì )有火塘，這是一個(gè)人與人交流的地方。其次是彝族的房子都是夯土結構，四面都是墻，而且沒(méi)有窗，只有一個(gè)門(mén)出入。

　　在不改變當前的生活狀況下，只對生活狀況進(jìn)行優(yōu)化，在規劃設計上面不是按照區域劃分的，而是按照當地村民的生活軌跡進(jìn)行規劃設計的。這樣的一個(gè)新的規劃設計系統，貼近了當地村民的生活習慣，也縮短了村民間的距離，形成一個(gè)動(dòng)態(tài)合理的系統，保留彝族文化并對當前的居住情況進(jìn)行提高。

大涼山村落

　　融合當地的材料，將自然光、植物引進(jìn)室內，使建筑更加節能生態(tài)。

　　或者是河道的改造，讓水泥河道通過(guò)自然凈化變得柔軟起來(lái);比如說(shuō)安居小區規劃設計，希望綠地能夠直接連接家庭，自然光能夠進(jìn)入地下等等。

　　回到問(wèn)題的本身，我們一直在探究自然與建筑的共生，實(shí)際上我們在尋求什么?我們可能尋求一種答案，希望設計的方案能夠自然;希望做的一切能夠獲得幸福、快樂(lè )，可以活的更好一些。但我們是否應該反過(guò)來(lái)想一想，假如我們只是地球上的一棵小樹(shù)苗，你覺(jué)得你應該是獲得自然的幫助呢?還是反過(guò)來(lái)幫助自然呢?你的選擇是哪一個(gè)?

　　小編有話(huà)說(shuō)：

　　自然與建筑的關(guān)系，是一個(gè)交互的關(guān)系。當然，不是將綠植引進(jìn)建筑就是生態(tài)自然了，生態(tài)自然應當是有交流的，有自己的循環(huán)系統。比交互關(guān)系更深的是共生關(guān)系。

　　就如設計師所說(shuō)的，將思維從“索取自然”轉換為“反饋自然”，才能開(kāi)始談自然與建筑共生的關(guān)系。只要有了自己的回答，才能真正讓自然幫助設計，讓設計反饋自然。