城市文化廣場(chǎng)的布局選擇應注意公眾的可達性和吸引力，環(huán)境質(zhì)量的發(fā)展和協(xié)調，其數量、面積和分布位置也取決于城市性質(zhì)和規劃理念

1。城市文化廣場(chǎng)的環(huán)境設計應賦予廣場(chǎng)豐富的文化內涵，城市文化廣場(chǎng)及其周邊建筑、街道和周邊環(huán)境共同構成城市文化活動(dòng)的中心。在設計文化廣場(chǎng)時(shí)，要尊重周邊環(huán)境的文化，關(guān)注設計的文化內涵，深刻理解和理解不同文化環(huán)境的獨特差異和特殊需求，設計城市文化廣場(chǎng)的環(huán)境，文化環(huán)境和時(shí)代背景。在特定情況下，文化環(huán)境有許多不同的表現形式，如文脈、傳統、源流、歷史、宗教、童話(huà)、神話(huà)、民俗、地方習俗、風(fēng)俗、紀念、著(zhù)名、懷舊、原始藝術(shù)、人類(lèi)能量、文學(xué)書(shū)法、詩(shī)歌、符號學(xué)等。設計師也可以在設計中表達自己的具體想法和意圖

中國也有許多注重文化內涵的城市廣場(chǎng)設計成功的例子：例如，西安鐘鼓樓廣場(chǎng)的設計首先突出了兩座古建筑的形象，保持了它們的通視效果，并采用綠色廣場(chǎng)、下沉廣場(chǎng)、下沉商業(yè)街、傳統商業(yè)建筑、地下商場(chǎng)等多樣化的空間設計，打造個(gè)性化的場(chǎng)所，增加了鐘鼓樓作為“城市客廳”的吸引力和包容性。同時(shí)，為解決交通組織中的人車(chē)分流問(wèn)題，以鐘鼓樓廣場(chǎng)為中心，連接南街、書(shū)院門(mén)、南碑林、北華覺(jué)寺、清真寺。形成步行系統，使鐘鼓樓廣場(chǎng)成為西安古都文化帶的樞紐。此外，鐘鼓樓廣場(chǎng)的設計元素采用了大量隱喻中國傳統文化的設計，讓在廣場(chǎng)上交流的人們可以享受到傳統文化的氣息，打造具有歷史文化內涵、面向未來(lái)城市的完整文化廣場(chǎng)

另一個(gè)例子是上海圖書(shū)館正門(mén)文化廣場(chǎng)。由于設計師在建筑平面設計上后退了50多米，這個(gè)文化廣場(chǎng)已經(jīng)形成了一個(gè)小城市廣場(chǎng)的規模。在體現其文化內涵的廣場(chǎng)環(huán)境設計中，設計師將雕塑家的“知識”主題作為藝術(shù)家構思和創(chuàng )造的具體或抽象的雕塑空間。廣場(chǎng)上的柱子聳立在空中，可以增加廣場(chǎng)西北方向的光影變化。具有文化和知識意義的雕塑形式各異，地板新穎獨特。幾個(gè)寬臺階將坡道與人行道隔開(kāi)。進(jìn)入廣場(chǎng)將感受到和諧優(yōu)雅的文化氛圍。即使不在圖書(shū)館，你也可以來(lái)到知識廣場(chǎng)欣賞雕塑，用自己的理解來(lái)解讀雕塑形象的意義

此外，“夜生活”也是城市文化的重要組成部分。值得注意的是，為文化廣場(chǎng)創(chuàng )造更多市民夜間活動(dòng)的文化內容和豐富多彩的城市照明夜景，也是創(chuàng )造人們交流場(chǎng)所和空間的方式。例如，肇慶市中心文化廣場(chǎng)的設計，廣場(chǎng)上設計的燈光和音樂(lè )噴泉，都與廣場(chǎng)一側的舞臺相配合。晚上有固定的燈光和音樂(lè )噴泉表演。與廣場(chǎng)一側舞臺上的相關(guān)節目一起，在文化廣場(chǎng)

2創(chuàng )造了豐富的夜間文化生活。城市文化廣場(chǎng)應為人們的活動(dòng)和交流創(chuàng )造場(chǎng)所空間

2.1。注意與周?chē)ㄖh(huán)境的協(xié)調統一。城市文化廣場(chǎng)的結構總體上是開(kāi)放的。構成廣場(chǎng)環(huán)境的重要因素是周?chē)慕ㄖ?。結合廣場(chǎng)的規劃性質(zhì)，保護這些歷史建筑，并采用適當的處理方法，將周邊建筑環(huán)境融入廣場(chǎng)環(huán)境中是非常重要的。廣場(chǎng)與建筑環(huán)境的完美結合是威尼斯的圣人。馬克廣場(chǎng)，因為廣場(chǎng)周?chē)慕ㄖ皇窃谕粫r(shí)期建造的，廣場(chǎng)不是平行、對稱(chēng)和嚴謹的。相反，設計師以和諧統一的方式將不同時(shí)期和風(fēng)格的建筑組合在一起。廣場(chǎng)與建筑環(huán)境完美結合的另一個(gè)例子是建于盧浮宮廣場(chǎng)中心的玻璃金字塔。在這個(gè)項目中，建筑師在解決傳統建筑的協(xié)調統一問(wèn)題上沒(méi)有模仿傳統，而是在廣場(chǎng)上設計了玻璃質(zhì)感明顯而不突兀的金字塔設計，不僅在功能上解決了采光問(wèn)題，在形式上也像一顆巨大的鉆石。它被嵌入廣場(chǎng)，這不僅沒(méi)有破壞盧浮宮原有的建筑藝術(shù)形式，也增加了盧浮宮廣場(chǎng)的完整性和魅力

2.2。城市文化廣場(chǎng)的設計注重與街道的協(xié)調統一。城市文化廣場(chǎng)與街道在形式和構成上有許多必然的聯(lián)系。它們的協(xié)調統一是構成廣場(chǎng)環(huán)境質(zhì)量的重要因素。根據廣場(chǎng)和街道的性質(zhì)，廣場(chǎng)和街道的設計包括：① 城市文化、地域特色和社會(huì )歷史觀(guān)念；② 空間設計；③ 建筑及其細節處理；④ 交通組織和行人區應統一考慮。還需要注意的是，街道與廣場(chǎng)之間的一些人性化裝飾物的設計要協(xié)調，如路燈、廣告、展示板、鐘樓、公告牌、雕塑、噴泉等環(huán)境藝術(shù)設計，并協(xié)調植被、路面、色彩、材料、標志等，照明與其他元素按比例統一協(xié)調。一般文化廣場(chǎng)的比例設計根據廣場(chǎng)的性質(zhì)和規模確定。廣場(chǎng)的印象應該是開(kāi)放的，否則很難吸引人們留下來(lái)。因此，一般文化廣場(chǎng)的規模更適合滿(mǎn)足這樣的條件：廣場(chǎng)的寬度介于周?chē)ㄖ叨鹊?倍和建筑高度的2倍之間。廣場(chǎng)內部尺寸設計時(shí)，注意臺階、石階、欄桿、人行道寬度、停車(chē)要求等內容，應符合人車(chē)尺寸。當然，廣場(chǎng)的比例和規模也受到物質(zhì)文化結構的影響。和諧的比例和比例設計不僅能給人們帶來(lái)美，還能增加人們活動(dòng)的舒適度

2.4。城市文化廣場(chǎng)設計與周邊環(huán)境在交通組織中的協(xié)調統一。城市文化廣場(chǎng)的人車(chē)集散和交通組織是保證其環(huán)境質(zhì)量不受外界干擾的重要因素。其主要內容包括兩點(diǎn)：城市交通與廣場(chǎng)交通組織；廣場(chǎng)上的交通組織。在城市交通與廣場(chǎng)的交通組織中，首先要保證從城市各個(gè)區域前往文化廣場(chǎng)的便利性。在交通廣場(chǎng)的設計中，應采取以下措施：① 在廣場(chǎng)周?chē)m當區域內建立步行街，充分考慮步行街盡頭的人車(chē)分布，通過(guò)設置地下有軌電車(chē)、地鐵等車(chē)站擴大步行規模。② 城市交通應最大限度地通達廣場(chǎng)及其周邊環(huán)境，并設置完善的交通設施，包括地下有軌電車(chē)、地鐵站、高架輕軌、行車(chē)道和人行道。換乘等，并充分考慮線(xiàn)路選擇、車(chē)站布置和公交換乘系統。③ 充分考慮到大量的停車(chē)需求，在設計停車(chē)場(chǎng)外也應開(kāi)設停車(chē)站

在廣場(chǎng)交通組織設計中，考慮到人們以組織參觀(guān)、瀏覽、交流和休息為主要內容，結合廣場(chǎng)的性質(zhì)，無(wú)車(chē)流或少車(chē)流，形成一個(gè)隨機、寬松的內部交通組織，讓人們在不受干擾的情況下享受文化廣場(chǎng)的場(chǎng)所和交流機會(huì )

3。城市文化廣場(chǎng)的環(huán)境設計有多種處理方法

3.1自然環(huán)境的引入方法。在文化廣場(chǎng)的環(huán)境設計中，大量引入樹(shù)木、綠化、花卉、草坪、動(dòng)物、水等自然環(huán)境，是文化廣場(chǎng)環(huán)境設計的重要手段。比如上面提到的西安鐘鼓樓廣場(chǎng)，就用大量的綠化來(lái)裝飾廣場(chǎng)的環(huán)境，而引入動(dòng)物來(lái)設計文化廣場(chǎng)的環(huán)境就不計其數。歐洲廣場(chǎng)上的鴿子