2021年9月初，中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于在城鄉建設中加強歷史文化保護傳承的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），勾勒了2025年及2035年的建設目標，表明中央對延續歷史文脈、推動(dòng)城鄉建設高質(zhì)量發(fā)展、建設文化強國的歷史責任與堅定信心。它本質(zhì)上要求更新對城鄉環(huán)境需求的認知，更新對“城市更新”行動(dòng)的理解?！兑庖?jiàn)》的豐富內容中，提醒了兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：其一，要認清什么才是有歷史文化價(jià)值的建筑與城市要素；其二，在代表城鄉歷史風(fēng)貌的遺產(chǎn)項目中以什么名義做到應保盡保？事實(shí)上，除全國、省市、縣級文保單位外，仍面臨大拆大建噩運的是那些大量無(wú)名分的20世紀所建的歷史建筑。很遺憾，至今不少城市公布的“城市更新條例”都對此類(lèi)建筑認知十分模糊，對“保護什么、傳承什么”也缺少清晰界定。2021年8月30日，住建部發(fā)布《關(guān)于在實(shí)施城市更新行動(dòng)中防止大拆大建問(wèn)題的通知》，行文中雖未涉及“20世紀建筑遺產(chǎn)”的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，但強調了對老建筑堅持應留盡留、讀懂價(jià)值、全力保留城市記憶，并嚴格規定“未開(kāi)展調查評估、未完成歷史文化街區劃定和歷史建筑確定工作的區域，不應實(shí)施城市更新”。

一，20世紀建筑遺產(chǎn)，是城鄉歷史的重要記憶

1.20世紀遺產(chǎn)建筑是“時(shí)代之鏡”

20世紀建筑遺產(chǎn)或景觀(guān)作為城市共同體的歷史見(jiàn)證，百年來(lái)一直具有服務(wù)現實(shí)并留存歷史記憶作用。自1982年國家施行《文物保護法》，公布第一批國家歷史文化名城至今，全國已擁有137座國家級名城、799個(gè)中國歷史文化名鎮名村、970片歷史文化街區，數百計有價(jià)值的20世紀建筑遺產(chǎn)（含工業(yè)建筑、文化景觀(guān)等）正納入保護名錄。截至2020年10月，中國文物學(xué)會(huì )、中國建筑學(xué)會(huì )已推介五批共計497個(gè)項目入選“中國20世紀建筑遺產(chǎn)”。20世紀建筑遺產(chǎn)之所以被稱(chēng)作“時(shí)代之鏡”，不僅在于它們代表著(zhù)城鄉經(jīng)典建筑的主體，更在于它們是真正的“城市更新行動(dòng)”所必須面對的城市建筑的主體，其傳承保護的使命尤為重要。恰如中國文物學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)單霽翔所言：20世紀建筑遺產(chǎn)隨著(zhù)國際遺產(chǎn)組織與世界遺產(chǎn)大會(huì )的重視，構成20世紀遺產(chǎn)保護體系中的重要部分，對量大面廣的20世紀建筑遺產(chǎn)的認知提升，將極大地幫助“城市更新行動(dòng)”，尤可借鑒城市保護“活態(tài)利用”作法，將遺產(chǎn)傳承融入社會(huì )，使社區市民受益。

2.20世紀遺產(chǎn)更新要用好人文尺度

城市更新如何演進(jìn)，不應僅僅是物質(zhì)層面的新建設項目，任何名目的有機更新都需要檢視其內涵是否留存下城市記憶。也就是說(shuō)，更新后的項目，其代表百年建筑遺產(chǎn)的年輪之脈還在不在，簡(jiǎn)單提出拆除建筑面積不大于總面積的某某比例提法，也許會(huì )削弱20世紀遺產(chǎn)中的文化要素比重。從文化遺產(chǎn)保護來(lái)講，不大規模拆建，我們的舊城就還有“子孫”老屋的傳承，這些建筑載體就還能整體且大量留下歷史場(chǎng)景；不大規模拆建能留下的老胡同、老街巷，才有“見(jiàn)人、見(jiàn)物、見(jiàn)生活”的城市文化生活。2018年發(fā)布的智慧倫敦路線(xiàn)圖，體現了城市更新與現當代遺產(chǎn)保護的“文化戰略”：愛(ài)倫敦，就要使更多的原住民在家門(mén)口體驗文化生活；做創(chuàng )意倫敦人，要先支持并拯救家園的文化場(chǎng)所，用傳承之思去投資多元化的創(chuàng )意勞動(dòng)。倫敦經(jīng)驗給我們的啟迪是：該路線(xiàn)圖的文化要點(diǎn)靠思維模式轉變帶動(dòng)遺產(chǎn)保護，靠文化情懷優(yōu)化智慧之城，轉向公眾需求優(yōu)先等共享共治拓展的文化資源策略。

3.20世紀遺產(chǎn)的敬畏觀(guān)需要批判性思維

批判性思維源自50年前歐洲“批判性重建”的理念，我們需要傳承與發(fā)展的詮釋?zhuān)荚诒Ｗo并創(chuàng )造一個(gè)基于歷史的當代城市樣貌及建筑肌理，這絕非簡(jiǎn)單的復制歷史。也就是說(shuō)，要糾正“將城市與建筑這一文化的容器與文化傳承分離”的舊認知。城市更新，要用批判視角去審讀并比較，尤其應審視城市文化傳承了沒(méi)有、城市功能提升了沒(méi)有、城市生態(tài)環(huán)境改善了沒(méi)有、市民的權利（指文化鄉愁般記憶）保住了沒(méi)有……之所以用20世紀遺產(chǎn)保護作為對比，就是要告訴城市管理者及建筑師與規劃師，以城鄉風(fēng)貌文化傳承為基礎的城市更新，絕不等于舊城改造，更非主要解決增量需求的地產(chǎn)開(kāi)發(fā)，必須要通過(guò)城市體檢、公眾對建筑的滿(mǎn)意度調查，找準其作用與價(jià)值?！盎钤诋斚隆?，是對有著(zhù)百年或時(shí)間更短的20世紀遺產(chǎn)建筑的最好敬畏。城市更新應引導建筑師和管理者不要過(guò)度設計，不要背離城市敬畏造“新奇特”建筑。城市是不能刻意為某些大師豎地標雕塑的，讓城鄉生活更美好才是檢驗城市更新成效的“標尺”。讓我們在城市更新中呼喚20世紀建筑遺產(chǎn)之尊嚴，這也許是《意見(jiàn)》倡導保留城市歷史文化記憶的重要前提之一。

二，北京老城的傳承與創(chuàng )新之路

隨著(zhù)國家“十四五”規劃“文化強國”目標的明確，人們日益明白，首都的繁榮與發(fā)展越來(lái)越需要文化建設的視野和高度。而2021年3月1日實(shí)施的《北京歷史文化名城保護條例》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《條例》），不僅讓城市更新的美好生活更有溫度，還勾勒出北京文化型城市化發(fā)展的思路。早在2005年，北京就制定了《北京歷史文化名城保護條例》，此后《北京城市總體規劃（2016-2035年）》及首都功能核心區控制性詳細規劃等法規的不斷出臺，為新版《條例》奠定了基礎。最重要的是，《條例》不僅有能力呈現北京歷史文化名城的新氣象，更為保護傳承好北京的歷史文化遺產(chǎn)服務(wù)；不僅守住了我們民族文化之根，更為用《條例》發(fā)揮好城市文化遺產(chǎn)的社會(huì )教育功能提供了重要依據。

2007年，城市文化國際研討會(huì )通過(guò)的《城市文化北京宣言》中指出：城市文化建設要依托歷史，堅守、傳承和傳播城市優(yōu)秀文化，減少商業(yè)化開(kāi)發(fā)和不恰當利用對文化遺產(chǎn)和文化環(huán)境帶來(lái)的負面影響。歷史文化名城的保護與發(fā)展有兩重性：一是城市的發(fā)展應尊重和傳承優(yōu)秀遺產(chǎn)，否則城市便缺失歸屬；二是城市不可固定不變，要創(chuàng )新與不斷完善，彌補歷史的缺憾也是“活化”的重要使命。2001年，法國巴黎制定了《巴黎地方城市規劃》，該技術(shù)法規不僅要求保護那些重要的城市片段與文物建筑，而且要包含所有的城市肌理，具體涉及對有歷史、美學(xué)價(jià)值的城市脈絡(luò )要重新認知，如對已有建筑的保護和整治立面粉刷時(shí)，必須尊重原來(lái)的類(lèi)型特征和特有價(jià)值。在建筑平直線(xiàn)控制規定中，對巴黎所有街道的建筑平直線(xiàn)予以重新研究，以更好地根據建成環(huán)境的肌理等制定更合理的規定?？少F的是，巴黎不僅重視傳承，更注重自身創(chuàng )造力的開(kāi)發(fā)，鼓勵更多的當代建筑作品及高品質(zhì)建筑呈現，因為巴黎人深知：今天的所有創(chuàng )造都將是明日的遺產(chǎn)。

中國首都北京之所以是世界級歷史文化名城，重在它是一座難以挖完的人文寶藏。這里不僅有城市規劃建設中交融的各民族的人文要素，數以千計胡同名稱(chēng)既是歷史符號，也是人文在空間地域上的印記。每一條胡同都是一部完整的生活史，特別是四合院在呈現一幅四季宜居的生活畫(huà)卷時(shí)，也體現了《條例》特別強調的保護觀(guān)念與人本理念?！稐l例》將北京世界遺產(chǎn)、文物、傳統胡同、歷史街巷和傳統地名等列入歷史文化名城保護對象，范圍已涵蓋北京全部行政區域（含三山五園、大運河文化帶、長(cháng)城文化帶、西山永定河文化帶），從加強老城整體保護角度來(lái)看，還主要包括中軸線(xiàn)和長(cháng)安街、“凸”字形城廓等空間格局等豐富的20世紀遺產(chǎn)。

北京城市的價(jià)值認定，決定了其文化的無(wú)法復制和移植。歷史的經(jīng)驗值得借鑒，好好利用絕不失為一種最好的保護方式。北京歷史文化的密碼不僅可啟迪城市人文情懷，更可影響當代人的生活與精神。1928年的國都南遷在一定程度上導致北京城市地位下降，它要求北京（當時(shí)稱(chēng)北平）重新定位為國家的文化旅游中心，于是展開(kāi)了以保護文物為中心的文化城建運動(dòng)，使北京的空間形態(tài)上呈現出傳統與現代交融的發(fā)展態(tài)勢。盡管當時(shí)有識之士向北京市政府呈上《整理北京市計劃書(shū)》，但由于它是仿照西方的純粹現代化城市改造計劃，缺少城市文物的歷史文化價(jià)值考量，所以不可能按此模式建設。最后，政府形成了保護文物與文化旅游中心建設的模式，其政府的施政方向是利用古都北京獨有的歷史文化資源發(fā)展旅游事業(yè)，以建設一個(gè)文化城市。當年，政府成立北平文化博覽會(huì )籌備處，旨在擴展北平的文化影響力。文化博覽會(huì )選址在故宮三大殿、天安門(mén)、三海等周邊建筑舉辦。國都時(shí)期曾主導北京城市建設的市政公所首任督辦把朱啟鈐經(jīng)宦海沉浮后，創(chuàng )辦了中國營(yíng)造學(xué)社，著(zhù)名建筑師梁思成、劉敦楨在其左右，該社在1931年舉辦圓明園遺物陳列會(huì )、美術(shù)工藝品展等，以至輿論界稱(chēng)“人人果于建造‘文化之都’為目的，鍥而不舍，則文化北平之運命，視政治的北平為悠久而燦爛”。同時(shí)，“文化之都”的招牌不斷吸引外國游客，1929年2月，故都文化旅游中心吸引了首個(gè)400余人的世界游覽團造訪(fǎng)。對北京東方建筑文化的贊美，正如美國人司徒雷登所言：“……一到北京我就被那里許多非凡的建筑物吸引住了，所有的參觀(guān)者都是如此。北京西山一帶的宮殿和寺廟，飛檐連綿，色彩絢麗，說(shuō)明這一藝術(shù)達到了它的最高境界。不過(guò)，在我看來(lái)，高超獨特的地方，是它的對稱(chēng)性和線(xiàn)條安排。在這點(diǎn)上，再也沒(méi)有比通往紫禁城的天安門(mén)更好的例子了……在創(chuàng )辦燕京大學(xué)時(shí)，我喜歡在建筑上采用中式的外部結構同現代化的內部裝修相結合的方式，以此作為中國文化和現代知識精華的象征”。

老城歷史建筑要堅持“原址保護”。建筑遺產(chǎn)是北京老城極其寶貴且無(wú)法再生的文化財富，是北京城市變遷的生動(dòng)記錄，尤其那些新中國成立以來(lái)涵養獨特、事件豐富的建筑，更有講不完的“故事”。也許它們中間尚未進(jìn)入文物建筑系列，但這并不影響到它們本身的真正價(jià)值。如截至2019年，共計四批中國20世紀建筑遺產(chǎn)推介，北京入選項目有88項，占全國總數已達1/4強?！稐l例》要求應以敬畏與挖掘的方式與方法去認知其價(jià)值，要還原其文化建筑可傳承再保護利用的過(guò)程，目的是讓那些不該“沉睡”的歷史“活起來(lái)”。北京歷史文化名城的類(lèi)型豐富，盡管有不同的保護模式，但基本的原則要堅持“原址保護”，不推薦或稱(chēng)“反對”“異地保護”。之所以堅持“原址”，重在其真實(shí)性原則。比歷史建筑地理環(huán)境更重要的是其人文環(huán)境，一旦貿然對其移動(dòng)，原構極易毀壞，進(jìn)而缺失了原構件的房屋就是仿古建筑，它不再具有文物的多重價(jià)值，難以真正留作北京歷史記憶，且喪失價(jià)值。

三，有遠識的建筑師，要培養自覺(jué)的人文歷史觀(guān)

伴隨著(zhù)設計體制改革，建筑師已從“單位人”轉向“市場(chǎng)人”或“社會(huì )人”及自由職業(yè)者。它以1995年《國家注冊建筑師條例》為標志，職業(yè)建筑師的地位是通過(guò)作品或者是他們的設計思想著(zhù)述反映的，但建筑師的社會(huì )性與公共性要求他們自身要有歷史責任感。正如1996年國際建筑師協(xié)會(huì )（UIA）和聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）提出的“建筑教育的憲章”，強調職業(yè)建筑師的目標，一是讓所有人類(lèi)聚居地的居民有良好的生活質(zhì)量；二是尊重人的社會(huì )文化和美學(xué)需要的技術(shù)運用；三是建成環(huán)境的生態(tài)平衡和可持續發(fā)展；四是建筑被評價(jià)為每個(gè)人的產(chǎn)權和職責。中國科學(xué)院院士鄭時(shí)齡在《建筑批評學(xué)》中也說(shuō)，對建筑師的歷史做個(gè)簡(jiǎn)要回顧，有助于讓建筑師認識自身的角色特征。

筆者認為，建筑師最偉大的老師就是歷史。何為歷史？它不單純是我們通常定義的歷史文化名城、歷史街區、歷史建筑，更包括廣泛的社會(huì )、人文等文化記憶內容。哲人的語(yǔ)匯啟示我們：歷史是博物館，你可以學(xué)到知識，但無(wú)法發(fā)現真品；歷史也是洪流，可將上游的智慧沖刷掉，匯集成廣闊的知識平原；歷史更是座城，先人打草稿，后人添色彩，它是時(shí)間鋪敘的絕句。最可貴的是，無(wú)數的先輩們留下了豐富的設計遺產(chǎn)的創(chuàng )新理念，借鑒那些20世紀設計大師的遺產(chǎn)理念，可以豐富我們的建筑歷史人文觀(guān)。在這樣的歷史觀(guān)下，當建筑師要從設計大師身上獲得前行之力時(shí)，便有了傳承之源的創(chuàng )新之力。（本文作者金磊系北京市人民政府專(zhuān)家顧問(wèn)，中國文物學(xué)會(huì )20世紀建筑遺產(chǎn)委員會(huì )副會(huì )長(cháng)、秘書(shū)長(cháng)，中國建筑學(xué)會(huì )建筑評論學(xué)術(shù)委員會(huì )副理事長(cháng)，《中國建筑文化遺產(chǎn)》《建筑評論》“兩刊”總編輯）

本文來(lái)源：《中國勘察設計》雜志