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如果男人創(chuàng )造了女性在其間工作的建筑物，那么誰(shuí)才是真正的家的制造者？我們的家是否能夠滿(mǎn)足女主人的需求呢？（Matrix，1984）

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這一段來(lái)自女性主義建筑團體母體（Matrix）的提問(wèn)，具體挑戰了過(guò)去對「家屋」的建筑意義與概念構成。亦即，建筑的意涵與價(jià)值應同時(shí)來(lái)自于硬件的建構者與軟件的植入及日常使用者，缺一不可。過(guò)去將建筑師視為創(chuàng )造空間形式的關(guān)鍵作用者，使其擁有壟斷、支配性的知識與權力，成為建筑硬件價(jià)值光環(huán)的獨攬者。

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Matrix指出，她們面對人們經(jīng)常提問(wèn)的兩個(gè)問(wèn)題是，「女性建筑師的設計會(huì )跟男性不一樣嗎？如果不是，那為什么不是？」（Matrix，1984，p. 11）事實(shí)上，放眼建筑專(zhuān)業(yè)界，很少有女性建筑設計者愿意討論，女性和男性建筑師有什么差異，或者，從作品來(lái)看，也很難「比對」出建筑與女性或男性建筑設計者之間的相關(guān)性。針對這樣的問(wèn)題，Matrix的解釋是，不論是既有的建筑教育訓練或建筑執業(yè)環(huán)境里，建筑師跟使用者，也就是跟每個(gè)活生生的「人」，是沒(méi)有任何接觸的，甚至可以說(shuō)，建筑教育訓練過(guò)程中的「理性」與「抽離」，某個(gè)程度就是讓她們離自己提供設計服務(wù)的人們越來(lái)越遠。任何一位女性、或來(lái)自于工人階級的女建筑師，必須在外觀(guān)上看起來(lái)像中產(chǎn)階級的男性，也就是在建筑專(zhuān)業(yè)里最主流的群體，這樣才能取得業(yè)主或社會(huì )大眾的信任，以及社會(huì )價(jià)值對專(zhuān)業(yè)形象的（性別）想像。這就是為什么我們很難期待女性設計的房子會(huì )有什么跟男性設計師不同的結果展現或空間質(zhì)量。

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甚至，這樣的發(fā)問(wèn)可能被當成是一種歧視的來(lái)源，認為女性的設計表現必然和男性不同，是否其間隱含某種以性別為界線(xiàn)的分際，而將所有的男性與女性構成兩個(gè)獨立的分類(lèi)概念范疇。然而，為什么「像是女性設計的」這樣的質(zhì)性描述，會(huì )被視為是一種歧視或矮化，而非贊頌與肯定呢？先入為主地認為「像女性的設計」是一種貶抑之詞，是對號入座地認定女性的表現就是比較差的嗎？這樣的對號入座現象的充斥彌漫，本身是否即意涵了一種否認與排拒女性的集體潛意識狀態(tài)呢？一種不自覺(jué)的、深層內化的歧視心態(tài)？

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從另一方面來(lái)說(shuō)，由于「性別社會(huì )化」的過(guò)程會(huì )以社會(huì )既有的性別特質(zhì)來(lái)分派男性與女性所應從事的行為舉止與規范，生理性別被建構為社會(huì )性的性別特質(zhì)差異，因女性被教養成長(cháng)的方式不同，對實(shí)質(zhì)環(huán)境的經(jīng)驗與需求也不同，這樣的現實(shí)狀況的確很少被關(guān)注或討論，同為生理女性的女性專(zhuān)業(yè)者，或許從經(jīng)驗層次上來(lái)說(shuō)，較能夠體會(huì )或同理于女性面對的實(shí)質(zhì)空間經(jīng)驗與需求。這成為Matrix女性專(zhuān)業(yè)團體成軍的重要內在因素。即基進(jìn)派女性主義的「姊妹情誼」、「個(gè)人即政治」等運動(dòng)主張內蘊為其思想基礎，雖然之后不免遭遇論者質(zhì)疑，指稱(chēng)女性?xún)炔恳泊嬖诟叨绕绠愋?，某個(gè)程度言，難以一概而論、全盤(pán)等同視之。如后現代女性主義論者便著(zhù)力于提出女性的差異，凸顯避免以「同一」、抹除差異的危險。

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但后設地來(lái)說(shuō)，1970年代第二波女性主義鋒火勢頭上，在策略上，的確是先以女性之間的同盟作為抵抗實(shí)質(zhì)環(huán)境、及其延伸而生的建筑意涵對女性隱而不彰的歧視問(wèn)題。例如，爭取「婦女夜行權」（Reclaim the Night）運動(dòng)，主張還給每位生理女性安全的夜行空間與基本人權，批判父權社會(huì )加諸于女性的性別暴力本質(zhì)，以求得基本的保障，則并非矮化女性的行動(dòng)能力，這樣的行動(dòng)主張仍具其策略上的意義與價(jià)值。

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除了生理及社會(huì )性別特質(zhì)差異的考察因素，與女性主義論述及策略影響外，Matrix的組成與當時(shí)英國社會(huì )的建筑專(zhuān)業(yè)現況、現代主義建筑運動(dòng)在全球發(fā)展開(kāi)始浮現的批判與困境均有所關(guān)連。

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從「新建筑運動(dòng)」到「女性為女性設計」

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1975年的倫敦，建筑專(zhuān)業(yè)團體ARC（Architects? Revolutionary Council）召開(kāi)會(huì )議，發(fā)起了「新建筑運動(dòng)」（New Architecture Movement，NAM）。這個(gè)運動(dòng)的核心價(jià)值在于批判英國既有建筑實(shí)踐過(guò)于僵化，專(zhuān)業(yè)組織內部結構的封閉保守性格，幾乎不接觸使用者。NAM亦呼吁專(zhuān)業(yè)者重新整合，因為對大量存活于私人部門(mén)里的建筑專(zhuān)業(yè)人才來(lái)說(shuō)，傳統而保守的「英國皇家建筑師學(xué)會(huì )」（Royal Institute of British Architects，RIBA）已不具代表性。

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從1976到1980年間，NAM持續地發(fā)行專(zhuān)業(yè)機關(guān)刊物SLATE。在發(fā)刊期間，這個(gè)刊物討論了在地的公共住屋（public housing）、教育、女性扮演的角色，建筑專(zhuān)業(yè)學(xué)校與協(xié)會(huì )等諸多議題。SLATE強烈主張，建筑不僅跟社會(huì )責任緊密連接，也充分傳遞出政治意涵。但在當代，我們所看到的建筑早已跟這些脫節了。這個(gè)專(zhuān)業(yè)的倡議團體在五年后停止發(fā)行刊物，逐漸轉型成不同的行動(dòng)組織形式。

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NAM所鼓吹的論點(diǎn)，在本質(zhì)上可說(shuō)是一種階級革命的概念，其批判傳統英國皇家建筑師學(xué)會(huì )在專(zhuān)業(yè)與意識形態(tài)上的保守守舊，主張應該將建筑師事務(wù)所重新工會(huì )化（unionising）。針對不同的討論課題，逐步轉化為不同的團體。其中關(guān)于女性在營(yíng)造中角色的討論，則逐漸地發(fā)展成為「母體」（Matrix）這個(gè)組織。這個(gè)具體主張由女性專(zhuān)業(yè)者為女性使用者提供服務(wù)的團體，雖然是第一個(gè)明確揭橥其女性主義建筑實(shí)踐的英國團體，但卻并非是一夕之間從天而降，而是經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的醞釀與累積而形成的，其本身便意涵了一種對既有體制與權力構架本質(zhì)的積極改革。

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「母體」1978年于倫敦成立。其組織全名為「母體：一個(gè)女性主義的設計群體」（Matrix: A Feminist Design Collective）。成員由幾位女性專(zhuān)業(yè)者組成。在組織名稱(chēng)里使用了「女性主義」（feminist）這個(gè)字眼，強烈地顯示出這個(gè)團體的政治意圖。其次，其使用「設計」（design）而非「建筑」（architecture）或「建筑師」（architect）一詞，則意欲在倫理的層次上凸顯出，除了執業(yè)建筑師外，其他專(zhuān)業(yè)者或人員對建筑發(fā)展也是重要的。因為一棟建筑物的生成，建筑師絕非單一作用者，與其將光環(huán)雙手奉送地歸于建筑師，不如仔細地審視并納入與這個(gè)空間生產(chǎn)過(guò)程緊密相關(guān)的每個(gè)作用（agents）。

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延續著(zhù)新建筑運動(dòng)的發(fā)展脈絡(luò )與討論氛圍，「母體」的形成過(guò)程中，經(jīng)過(guò)許多討論與意見(jiàn)匯集累積而成。在這個(gè)工作團體里，主張每個(gè)工作者比較像是合作社的組織模式，沒(méi)有階層式的管理，大家是以互助合作的方式集體工作。團體成員因深切了解建筑設計絕非單一建筑師可以獨力完成，反省了既有建筑專(zhuān)業(yè)體制的明星系統，故從一開(kāi)始，這個(gè)團體便有意識地強調每個(gè)成員的獨立平等關(guān)系，拒絕復制一般公司或企業(yè)的運作模式。此外，這個(gè)從女性主義概念主張所發(fā)展出來(lái)的設計團體，是建筑實(shí)踐團隊，也是出版書(shū)籍的知識團體。不僅可視為新建筑運動(dòng)里女性主義團體的旁枝，也是第一個(gè)在英國標舉出明確女性主義立場(chǎng)的建筑團隊。作為一種建筑實(shí)踐，Matrix的工作模式大致有三個(gè)值得學(xué)習與探討的重點(diǎn)。

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首先，解構建筑師所擁有的明星光環(huán)與專(zhuān)業(yè)壟斷。延續這新建筑運動(dòng)的思考脈絡(luò )，她們致力于發(fā)展參與式設計的方法。因為她們深知，建筑師的設計過(guò)程應該要調整，使得整個(gè)設計過(guò)程可以讓使用者與業(yè)主更了解，也可以參與更多。至于在具體的操作層面，舉例來(lái)說(shuō)，她們試著(zhù)將傳統建筑繪制的圖面，改以模型來(lái)表現，或是做成娃娃屋的樣子，讓業(yè)主跟使用者可以更了解建筑設計方案的具體內容。

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其次，以研究引導專(zhuān)業(yè)議題的深化發(fā)展，強化建筑設計專(zhuān)業(yè)論述。由于深刻體會(huì )建筑專(zhuān)業(yè)在既有的窠臼與封閉視角，僅關(guān)注建筑師的光環(huán)與表現性，脫離真實(shí)使用者越來(lái)越遠，攸關(guān)女性使用者真實(shí)生活經(jīng)驗與各項環(huán)境感受也不被討論。因此，這個(gè)群體善用成員中包含研究者、媒體工作者、教師等專(zhuān)業(yè)身份與專(zhuān)長(cháng)，她們探討了環(huán)繞著(zhù)女性與實(shí)質(zhì)環(huán)境的各種議題，以及女性與建筑專(zhuān)業(yè)和建筑采購等等的關(guān)系。她們也透過(guò)刻意地挑選在傳統男性主導的設計專(zhuān)業(yè)中，可能會(huì )被忽略的空間類(lèi)型，像是坐月子中心、婦女中心等等，經(jīng)由設計案或研究調查的執行，一方面累積更豐富多元的專(zhuān)業(yè)論述，結合前述專(zhuān)業(yè)權力解構與下放的改革意圖，Matrix有意識地試著(zhù)發(fā)展出一些工具，想賦予女性更多的權力，讓女性可以參與，并在設計過(guò)程中扮演更積極的角色。

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第三，以出版來(lái)引導論述發(fā)展與累積研究成果。作為一個(gè)運動(dòng)團體，Matrix一開(kāi)始是采用了成員之間的讀書(shū)會(huì )與經(jīng)驗分享來(lái)建立共識，在這個(gè)女性生命經(jīng)驗的分享過(guò)程中，她們清楚意識到，必須在論述層次上積極發(fā)言，她們將出版書(shū)籍也設定為團體的重要目標。Matrix出版的第一本書(shū)《打造空間：女性與人造環(huán)境》（Making space：Women and the man-made environment）經(jīng)由探討英國實(shí)質(zhì)環(huán)境設計的社會(huì )與政治脈絡(luò )，探索女性主義理論與批判對都市設計的意涵。例如，倡議將家務(wù)工作也視為一種勞動(dòng)形式，以女性所從事的家務(wù)勞動(dòng)形式來(lái)探討都市環(huán)境與女性勞動(dòng)的關(guān)聯(lián)性等等。這本書(shū)試圖傳達出一個(gè)很根本的原則，即因為女人在我們的社會(huì )里是被不同的對待方式教養長(cháng)大的，因此，我們對實(shí)質(zhì)環(huán)境的需求和經(jīng)驗是很不一樣的。這個(gè)差異性的經(jīng)驗、觀(guān)點(diǎn)與需求，應該被認真對待與理解，而非僅是一味地貶抑與抹除，或企圖以其他經(jīng)驗觀(guān)點(diǎn)來(lái)相互比擬、評價(jià)或取代。

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在運動(dòng)團體這三個(gè)核心策略下，Matrix的工作主要涵括兩個(gè)部分，一個(gè)是執行由公部門(mén)補助的社會(huì )性計劃（social projects）設計案，另一種則是提供設計專(zhuān)業(yè)的技術(shù)性建議（technical aid），特別是提供給個(gè)別女性或團體。在1970年代晚期、1980年代初，英國政府提供補助經(jīng)費給自愿性組織提供技術(shù)性協(xié)助的服務(wù)，特別是使用于和實(shí)質(zhì)環(huán)境有關(guān)的設計與其他技術(shù)性議題的建議上。Matrix在這些計劃性的經(jīng)費補助下，營(yíng)運了一個(gè)「社區技術(shù)服務(wù)中心」（Community Technical Aid Centre），這個(gè)經(jīng)驗產(chǎn)出了一連串可以提供給社區團體運用的出版品，這些出版品可能是執行計劃過(guò)程后的產(chǎn)出，例如《照顧孩子的建筑》（Buildings for Childcare）一書(shū)，便是她們?yōu)槭褂谜咛峁?zhuān)業(yè)咨詢(xún)過(guò)程中衍生出的成果。此外，也可能是刻意的專(zhuān)業(yè)介入與記錄，像《一份設計建筑物的工作》（A Job Designing Buildings），討論女性參與營(yíng)造業(yè)的狀況，凸顯女性在營(yíng)造體系的角色，乃是記錄其團體刻意記錄、推動(dòng)、鼓吹女性參與營(yíng)造業(yè)過(guò)程的出版物。藉由提供經(jīng)驗與建議，Matrix讓女性更知道如何能掌握自己的實(shí)質(zhì)環(huán)境，不論是作為一個(gè)空間環(huán)境的使用者，或者是建筑設計與營(yíng)造的專(zhuān)業(yè)者。

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女性主義與建筑實(shí)踐—女性為女性設計

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除了出版之外，Matrix也以一個(gè)倡議團體的角色具體貫徹其基進(jìn)派女性主義價(jià)值內涵，她們一方面積極促成女性參與營(yíng)造過(guò)程，同時(shí)也以其建筑設計專(zhuān)業(yè)，透過(guò)展覽策劃、參與式設計與工作坊的形式，秉持這種「以女性為女性設計」的精神與行動(dòng)策略。Matrix曾經(jīng)參與推動(dòng)過(guò)幾項設計行動(dòng)方案，簡(jiǎn)述如下。

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［家的真實(shí)（Home Truth）展覽］

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「母體」從女性主義理論觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，致力于揭露女性所面臨的社會(huì )處境，提出女性家務(wù)勞動(dòng)亦為一種生產(chǎn)領(lǐng)域的概念主張。但目前既有的城市與建筑空間結構并無(wú)法彰顯此社會(huì )價(jià)值，而是必須由女性個(gè)別對抗分裂的城市空間。因此，經(jīng)由舉辦一場(chǎng)名為「家的真實(shí)」的展覽，「母體」希望從個(gè)別女性的生命經(jīng)驗角度，以其在家庭空間中鉅細靡遺的生活經(jīng)驗，重新檢視「家」這個(gè)空間實(shí)質(zhì)與社會(huì )層面意涵，凸顯女性主義理論批判在建筑空間場(chǎng)域的實(shí)質(zhì)意涵。

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［跟女人一起做建筑設計］

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為了將建筑設計專(zhuān)業(yè)從既有的知識宰制體制中解放出來(lái)，也為了讓女性的需求可以被完整地被聆聽(tīng)、理解與再現，「母體」成員關(guān)切如何與女性使用者一起進(jìn)行建筑設計。在《打造空間》一書(shū)中特別提到，人們經(jīng)常問(wèn)道：「如果女性設計建筑物、這個(gè)建筑是否會(huì )不同或是更好？」但事實(shí)上，這個(gè)問(wèn)題的核心應該是，女性集體組織起來(lái)，設計、營(yíng)造適合其需求的建筑，而非調節現存以父權文化所創(chuàng )造出來(lái)的建筑物，那么這些建筑勢必看起來(lái)、感覺(jué)起來(lái)變得不一樣。我們必須從清楚地認識我們自身的需求開(kāi)始，而不是只希望建筑看起來(lái)不一樣而已。傳統上，對建筑物的外觀(guān)、造型、樣式有過(guò)多的關(guān)切，這特別容易造成對使用這些建筑物女性的經(jīng)驗與知識的貶抑。但建筑通常只是背景，看起來(lái)如何并不重要，重要的是人們如何在此生活與工作（Matrix，1984，p. 90）。

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當時(shí)倫敦正要設置「史塔克威社區健康中心」（Stockwell Health Centre），社區居民對官方遴聘之建筑師提出的設計方案難以認同，「母體」團隊于這個(gè)階段介入，與社區居民溝通，經(jīng)由設計咨詢(xún)的過(guò)程，解釋、討論各種設計方案的可能性時(shí)，也借此厘清與拓展自己的構想。經(jīng)由很長(cháng)一段時(shí)間持續與健康中心主管單位開(kāi)會(huì )，討論出來(lái)兩個(gè)原則：作為一種資源，健康中心應該要滿(mǎn)足社區的需要，讓人感覺(jué)到開(kāi)放、歡迎且易于使用。這些原則應該由建筑物清晰與明確地展現出來(lái)。母體最后提出來(lái)的設計配置與方案，雖然并未完全取代原案，但至少構成社區居民對在地空間需求控制權的「折沖籌碼」，將某些提案整合進(jìn)原有方案。對于母體的女性專(zhuān)業(yè)者來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵并非要取得該項建筑案的設計權，或得以取得表現自己設計企圖的機會(huì )，反而是回到如何借重于專(zhuān)業(yè)者的知識權力，落實(shí)一個(gè)滿(mǎn)足使用者需求的實(shí)質(zhì)空間方案：「我們的工作是和社區居民共同挖掘一個(gè)如何民主化地運作與對社區開(kāi)放的健康中心，可以如何設計，協(xié)助這個(gè)團體說(shuō)服當地的主管機關(guān)，讓社區的想法可以實(shí)現?！梗∕atrix，1984，p. 92）

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［女性營(yíng)造工坊—蘭伯斯婦女工作坊］

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除了讓女性有機會(huì )表達其使用經(jīng)驗與具體需求外，「母體」也意識到，女性取得營(yíng)造技術(shù)，不僅足以提供就業(yè)機會(huì )與技能，也是最直接改變專(zhuān)業(yè)論述壟斷的具體方案。從公部門(mén)的婦女援助（Women?s Aid）計劃切入關(guān)注女性就業(yè)問(wèn)題，「母體」提出了「蘭伯斯婦女工作坊」（Lambeth Women?s Workshop）計劃。這個(gè)計劃的執行內容是在南倫敦區設置一所木匠和細木工教學(xué)工作坊，提供入門(mén)課程，特別針對有小孩的、黑人及勞工階級的女性，提供其專(zhuān)業(yè)技能的訓練計劃。負責這個(gè)計劃的組成、設計、轉化者都是女性，現場(chǎng)也是由女性來(lái)執行。這群女性在共同建構工作坊的過(guò)程中意識到，與一群非建筑專(zhuān)業(yè)者共同工作時(shí)，需要找到一種語(yǔ)言讓每個(gè)人可以輕松掌握，這意謂著(zhù)從女性知道的空間、與對這些空間的每日經(jīng)驗感覺(jué)開(kāi)始，運用這些信息逐漸地建構出一種新的空間圖象。

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在蘭伯斯婦女工作坊中，她們不僅提出許多繪圖方法的學(xué)習與運用，最后，「母體」的女性工作者與女性營(yíng)造合作社（Women?s Building Co-op）一起工作，以「設計與營(yíng)造」（design and build）團體的方式運作，在這個(gè)過(guò)程中，畫(huà)圖與「施工規范」都是由設計師與營(yíng)造者共同完成的。經(jīng)由特定與細部的經(jīng)驗，這些營(yíng)造工作者習于以三度空間的方式來(lái)工作，也了解空間彼此的關(guān)聯(lián)。這些圖面并不需要復雜或正式的繪圖技巧，也可以非?？焖賵绦型瓿桑∕atrix，1984，pp. 96-8）。

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從新建筑運動(dòng)到母體的專(zhuān)業(yè)組織化過(guò)程，這些女性專(zhuān)業(yè)者致力發(fā)展的是解構自身專(zhuān)業(yè)知識的權威，這樣的專(zhuān)業(yè)論述，某個(gè)程度可以接合上在1980年代后，建筑專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域高度發(fā)展的解構主（deconstructionism）主張。解構主義原意是為顛覆、批判現代主義定于一尊、單一化價(jià)值與主體論述的批判性思維，但在西方哲學(xué)傳統原本便是以鞏固陽(yáng)物唯智中心（phallogocentrism）為尚的文化霸權作用下，建筑場(chǎng)域中的解構主義轉化成為僅是建筑形式的操弄，或多元主體的碎裂與各說(shuō)各話(huà)，眾聲喧嘩、嘉年華式的價(jià)值并陳，使得批判的本質(zhì)、改革的聲音，逐漸淹沒(méi)于建筑設計服務(wù)商業(yè)邏輯的運轉中。