焦慮的反應一般都有以下三種表現：第一種是緊張，有些人會(huì )持續地緊張。第二種是心煩意亂，心情比較煩躁。第三種是可能坐立不安。

焦慮所表現出來(lái)的這些反應，反映了在不同層面上帶來(lái)的影響：緊張是心理層面的，心煩意亂是認知層面的，坐立不安是身體層面的，而這三個(gè)層面則相互關(guān)聯(lián)。

焦慮，這樣一種讓我們感到非常難受的情緒，到底有什么用處呢？

焦慮的一個(gè)非常重要的功用，便是觸發(fā)有效的行為。比如，在原始社會(huì )，如果自己的族人被老虎等猛獸吃掉，會(huì )在族中引發(fā)很大的焦慮，所以晚上睡覺(jué)的時(shí)候，或是在白天摘果子、打獵的時(shí)候，對于再次遇到老虎的焦慮就會(huì )鎖定人類(lèi)的注意力，使人們全神貫注于防備猛獸，然后，他們便可以思考在遇到老虎時(shí)能做些什么。同族人如果比較多，就可以一起想辦法挖個(gè)陷井抓住猛獸，讓自己和族人就得以存續。

再比如，在曬谷子時(shí)，農民會(huì )擔心下雨，也就會(huì )提前為谷子搭好遮雨棚，由此又催生了一種能力—認識云與天氣變化之間的聯(lián)系。

可見(jiàn)焦慮可以極大地調動(dòng)內在能量和內外資源，觸發(fā)一些有效行為，引導人們做出很多行動(dòng)，以避免擔心或害怕的事情發(fā)生，甚至進(jìn)一步推動(dòng)了族群的延續、科技的發(fā)展、文明的進(jìn)步……。

所以，焦慮本身并不是問(wèn)題，更不是疾病，它的存在對于維持個(gè)體和族群的正常生存和延續來(lái)說(shuō)十分必要。

就好比饑餓感，如果一個(gè)人沒(méi)有饑餓感，就可能忘記吃飯，甚至也許真的會(huì )把自己餓死。同樣的，焦慮使人們保持對環(huán)境的敏感，適度的焦慮會(huì )讓人們做出對自身發(fā)展有益且有效的行為。

因此，當你感到焦慮的時(shí)候，不要將焦慮看作致命的問(wèn)題，你的問(wèn)題其實(shí)在于沒(méi)有適時(shí)地把焦慮轉化為有效的化解行為。

那么焦慮在什么情況下會(huì )成為問(wèn)題呢？

第一種情況，不能確立有效的邊界。

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假設你喜歡上一個(gè)人，想向對方表白，但不知道對方是否會(huì )接受自己，所以你產(chǎn)生了焦慮感——要是我表白后被拒絕了怎么辦？萬(wàn)一對方不僅拒絕我，甚至還奚落我怎么辦？

由于無(wú)法控制對方的反應，而對方的反應又是你非常在乎的事，你就很容易越過(guò)邊界。也就是說(shuō)，你并沒(méi)有做自己能做的事情，卻單純地把能量放在期待或擔心對方的反應上，這就是越界。

這時(shí)你應該重新確立邊界。你要確定什么是自己可控的。比如，你可以透過(guò)對方的朋友了解對方的喜好，你也可以透過(guò)改善儀容、衣著(zhù)提升自己的形象，把自己變得更有吸引力。這些都是你能做到的，把控制的對象轉成自己。

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第二種情況，不能轉化為有效行為。

正如前文反復強調的，焦慮不能轉化為有效行為時(shí)，就像一顆滑絲（螺牙磨損無(wú)法咬合，螺紋連接卻無(wú)法擰緊的情況）的螺絲，有心無(wú)力。你白白承受焦慮帶來(lái)的痛苦，卻不能將之轉為有效的行為，使得焦慮本身變成了一個(gè)問(wèn)題。

或是，你第二天有一個(gè)重要的面試，前一天晚上本來(lái)應該好好休息、精神飽滿(mǎn)地參加面試，卻由于擔心對自己來(lái)說(shuō)非常重要的面試結果，反而徹夜難眠，導致第二天精神萎靡，面試狀態(tài)不佳。

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第三種情況，不能覺(jué)察內在目的。

比如，你之所以喜歡某個(gè)人，其實(shí)可能只是因為這個(gè)人身上的某種特質(zhì)是你喜歡的，而具有這種特質(zhì)的可能有一群人，并非僅存在于你喜歡的這個(gè)特定的人身上。也就是說(shuō)，你沒(méi)有覺(jué)察自己的動(dòng)機是追逐那種特質(zhì)。明白這一點(diǎn)后，你就能逐漸放開(kāi)對這個(gè)具體的人或這件具體事物的執著(zhù)，也就不會(huì )那么焦慮了。

工作也是一樣，你覺(jué)得這份工作很好，其實(shí)只是因為你喜歡這份工作的某個(gè)特性而已?？赡苁沁@份工作符合你的興趣，或是薪資高，或是工作內容具有創(chuàng )造性。但是請注意，符合你的興趣、薪資高或具有創(chuàng )造性的工作并非只有這一項。

所以，當我們?yōu)槟臣虑榻箲]的時(shí)候，可以問(wèn)一下自己，內在目的到底是什么。
例如，在面臨一次非常重大的考試時(shí)，你對考試的結果非常在意，并因此無(wú)比焦慮。這個(gè)焦慮指向了還沒(méi)有發(fā)生的考試。本來(lái)你焦慮的重點(diǎn)是考試成績(jì)，但如果焦慮的強度太大，焦慮本身就會(huì )變成你的問(wèn)題。這時(shí)，如果能先放下考試這件事，首先來(lái)面對焦慮，可能你就會(huì )發(fā)現，過(guò)度的焦慮讓你在考試之外制造了一個(gè)新的問(wèn)題――情緒問(wèn)題。

透過(guò)內在觀(guān)察，你可能會(huì )發(fā)現，考試之所以對你有意義，可能只是因為你的內在觀(guān)念，像是你認為只有這次考試考得好，你才能上大學(xué)、才能獲得成功，但是這個(gè)觀(guān)念本身是有待驗證的。

進(jìn)一步覺(jué)察自己的內在動(dòng)機后，你可能會(huì )發(fā)現其實(shí)你要的只是成功，進(jìn)而會(huì )想到其實(shí)有很多條路可以讓你取得成功，正所謂「條條大路通羅馬」。當我們的探索來(lái)到這里時(shí)，你的焦慮情緒就會(huì )有所緩解。

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小結

焦慮具有非常重要的功能，即可以被轉為有效的行為。那些無(wú)法轉化為有效行為的焦慮，可能會(huì )成為新的問(wèn)題。

緩解焦慮情緒需要做到以下三點(diǎn)：

第一，重新確立有效邊界。

第二，轉化為有效的行為。

第三，覺(jué)察內在目的。

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關(guān)于情緒的箴言

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1.讓人們感到焦慮的事情，一般都還沒(méi)有發(fā)生。

2.焦慮本身并不是問(wèn)題，更不是疾病，它的存在對于維持個(gè)體和族群的正常生存和延續來(lái)說(shuō)十分必要。

3.焦慮使人們保持對環(huán)境的敏感，適度的焦慮會(huì )讓人們做出對自身發(fā)展有益且有效的行為。