這是一個(gè)溝通游客與考古遺址的場(chǎng)所，參觀(guān)者可以在空間內來(lái)回移動(dòng)，在不斷變化的裸露自然以及建筑師的作品之間來(lái)回穿梭，在遺址的室外景觀(guān)之間，于火山的土壤之中慢慢浮現，同室外相比，室內設計體現了輕松、柔軟的特征。在這里，游客進(jìn)行跨越時(shí)間的移動(dòng)，這座遺址跨越了1500多年，成為古老的宗教禮拜場(chǎng)所同以色列努力重建其民族認同的當代政治背景之間的調和?？脊胚z址內有一座古老的猶太教堂，據判斷建于5世紀，在749年的一次地震中損毀，最近對其又進(jìn)行了部分修復。遺址名為Ein Keshatot（阿拉伯語(yǔ)：Umm el-Kanatir），是希伯來(lái)語(yǔ)“拱形之泉”的含義，意為古代猶太教堂后方于拱形結構中流淌著(zhù)的一汪泉水。本案建造想法是在場(chǎng)地規劃的后期階段提出的，由于場(chǎng)地入口，訪(fǎng)客流量控制中心，必要服務(wù)設施以及場(chǎng)地預展等均作為滿(mǎn)足游客需求的必要功能納入到解決方案之中，因此游客中心的建設成為了旅游綜合體的重要組成部分。

在這里，野生的自然、地形、地質(zhì)、戲劇性景觀(guān)、歷史故事以及重要景點(diǎn)等要素均需要一個(gè)結構進(jìn)行調解中和。本案的主要挑戰就是將所有這些要素進(jìn)行整合，盡可能保持原始場(chǎng)地的真實(shí)性。通常，建筑方案的規劃始于水平方向進(jìn)行的功能排布，然而在這里則是從垂直方向的剖面圖開(kāi)始的。因此，新的空間于場(chǎng)地的地形之中呈現，只有一個(gè)透明的立面向西而立。由內向外看，不需與場(chǎng)地內原有“明星”相爭就能一覽室外所有的主要景點(diǎn)。西立面將有趣的透明性同不透明的、輕盈與體量感相結合，為人們提供全景視野。立面由框架進(jìn)行分隔，通過(guò)置入一排由當地玄武巖制成的巨柱實(shí)現，并通過(guò)獨特技術(shù)處理使這些支柱作為支撐的結構要素。玻璃幕墻繞過(guò)巨柱對空間進(jìn)行圍合，透過(guò)巨柱，游客可于石框與幕墻之間行走，體驗景致。在室內條件不便的情況下，入口空間將為參觀(guān)人群提供場(chǎng)地的初步介紹，通過(guò)借助視聽(tīng)引導裝置，在那里游客可以欣賞到古老猶太教堂的拱形結構。

如果說(shuō)開(kāi)敞的玻璃幕墻猶如山中之眼，那么頂部木制天花就仿佛睫毛一樣，光線(xiàn)透過(guò)天花柔和地充滿(mǎn)室內空間。裸露的混凝土，玄武巖以及銹蝕鋼板等材料的選擇反映了將結構嵌入自然的意圖，凸顯著(zhù)該地區的特點(diǎn)。材料的原始特點(diǎn)伴隨著(zhù)涼爽無(wú)聲的氛圍，在暗淡的光下，古代遺址的涵義顯露無(wú)遺。參觀(guān)的旅程在這里開(kāi)始，也在這里結束，人們從不同的方向回到大廳，總結并回味著(zhù)所看到的一切，通過(guò)“隧道”悉數散去，離開(kāi)開(kāi)闊的戈蘭高地。